به گزارش جهان، آیت الله سیستانی در دیدار تعدادی از روحانیون ایرانی از آنها پرسیده است شغل شما در ایران چیست؟ این افراد در پاسخ گفته اند نماز اقامه می كنیم و منبر داریم.

ایشان در واكنش گفته اند: "مگر نماز خواندن و منبر رفتن شغل است؟ مگر می شود شما در نظام اسلامی باشید و مشغله ای نداشته باشید؟ شما باید شغل در نظام داشته باشید و با نظام همكاری داشته باشید.  
منبع:مشرق

نماز خوف در اصطلاح فقه ، مثل نماز مسافر دوم ركعت است يعنى نمازهاى چهار ركعتى مثل نماز ظهر و عصر،دو ركعت خوانده مى شود حتى اگر انسان در وطن خود هم باشد،براى اينكه در حين جنگ و مقابل دشمن است و محال نيست ، اگر چه رزمندگان به نماز بايستند وضع دفاعى به هم مى خورد،پس موظف هستند در حال نماز،نيمى از ركعت را كه خوانده صبر مى كند با آنها يك ركعت ديگر هودشان بخوانند، در حالى كه امام جماعت همين طور منتظر نشسته يا ايستاده است ،رزمندگان ديگر مى آيند و نماز خودشان را با ركعت دوم امام مى خوانند.
علامه مجلسى (ره ) از كازرونى نقل كرده كه ، در ذيل حوادث سال پنجم ، چنين اقاده داشته است : ((و در اين سال ، غزوه ذات الرقاع پيش آمد و آنچنان بود كه كسى به مدينه وارد شد و به پيامبر صلى الله عليه و آله خبر داد كه انمار و ثعلبه جمعيت هاى زيادى فراهم آورده اند كه با مسلمين جنگ كنند اين خبر به پيغمبر صلى الله عليه و آله رسيد. شب شنبه دهم محرم با چهار صد نفر و به قولى هفتصد نفر از مدينه بيرون شد و به محل ايشان در ذات الرقاع ، كه نام كوهى است ، رسيد،ليكن جز چند زن در آنجا كسى را نديد، زنان را كه از آن جمله دوشيزه اى صاحب جمال بودند بگرفتند و اعراب به كوهها بگريختند و مسلمين بيم داشتند كه مبادا اعراب برگردند و بى خبر برايشان بتازند، پس پيغمبر با ياران نماز خوف اقامه كردند، و اين نخستين نماز خوف بوده است در اسلام ...))

-101 كتاب ادوار فقه استاد شهابى ج 1 ص 261

نماز بازدارنده از فحشاء و منکرات

سوره عنکبوت ، آیه :45

اتل ما اوحی الیک من الکتاب واقم الصلاه ان الصلاه تنهی  عن الفحشاء والمنکر ولذکر الله اکبر والله یعلم ما تصنعون

هر چه را از این کتاب بر تو وحی شده است تلاوت کن و نماز بگزار ،که نماز آدمی را از فحشا و منکر باز می دارد و ذکر خدا بزرگ تر است وخدابه کارهایی که می کنید آگاه است

پیامبر (ص ) :لو کان علی باب دار احدکم نهر واغتسل فی کل یوم منه خمس مرات اکان یبقی فی  جسده من الدرن شی ء؟ قلت : لا. قال :فان مثل الصلاة کمثل النهر  الجاری کلما صلی صلاة کفرت ما بینهما من الذنوب

- اگر باشد در کنار خانه شما نهری و در آن روز پنج نوبت خود را شست و شو دهید،آیا در بدن شما چیزی از آلودگیها می ماند؟- هرگز! (انسان از آلودگی پاک می شود).- نماز نیز مثل نهر جاری و روانی است که هرگاه بر پا می شود گناهان را می شوید وازبین می برد.

( وسائل الشیعه ، ج 2، ص 7 )

حضرت علی ع در نهج البلاغه خطبه ۱۹۹ به یاران خود درباره نماز چنین وصیت می کند:
کار گذاردن نماز را بر عهده بگیرید و نگه داشتن آن را بپذیرید، و آن را بسیار به جای آرید و با نماز خود را به خدا نزدیک نمایید که نماز نوشته شد بر مومنان و باید گزارده شود به وقت آن.
آیا گوش فرا نمی دهید به پاسخ دوزخیان که چون از آنها پرسیدند: چه چیز شما را در آتش سوزان درآورد؟
گفتند: ما از نمازگزاران نبودیم.
و نماز گناهان را می زداید چنانکه برگ را از درخت بزداید و گناهان را از گناهکار باز می کند چنانکه بند را از کسی باز نمایند.

و رسول خدا ص نماز را به چشمه آب گرم که بر در خانه مردی باشد توصیف می فرمایند که او روز و شب ۵ بار خودش را با آن آب می شوید و دیگر چرکی در بدنش باقی نخواهد ماند.

يقيناً فوايدي كه در نماز وجود دارد، در هيچ يك از عبادت هاي ديگر وجود ندارد، هر جمله و هر كلمه و حرف نماز، مملو از نكات مفيد و آموزنده است. تاثيري كه در نمازگزار ايجاد مي شود و فوايدي كه عايد نمازگزار مي شود بر كسي پوشيده نيست عقيده، بينش نمازگزار، زندگي و حياتش و حتي مرگش خدايي و الهي مي گردد، اصلاً وجود جسم و روان نمازگزار مقدس و نمايان مي شود. اگر چه آثار و فوايد نماز در تمام شئون زندگي عابد مشهود است، اما برخي از آنها به جهان بعد از مرگ او بر مي گردد به عبارت ديگر، آثاري كه نماز برجاي مي گذارد، به دو بخش قابل تقسيم است. بخشي از آن فوايدي است كه در همين دنيا نصيب نمازگزار مي شود. بخش ديگر آن مربوط به جهان آخرت است. اما بخش اخروي آن تحت عنوان (آثار و فوايد معنوي و اخروي) به لحاظ اهميتي كه دارد، ابتدا مورد تحليل و بررسي قرار مي گيرد و سپس به بعد (دنيوي) آن مي پردازيم....

بر هر مسلمانی لازم است علاوه بر نماز خواندن دیگران را نیز نماز خوان کند و نماز خوانها را هم به برپایی نماز مدد رساند چنانکه قرآن مجید می فرماید : اهل خویش را به نماز فرمان بده و خود نیز بر آن پایدار باش . بسیار روشن است که نخستین برپا دارنده نماز شخصیت عظیم پیامبر اسلام(ص) و اهل بیت او(ع) هستند چنانکه مدتی تنها پیامبر و علی و خدیجه علیهم السلام نماز جماعت بر پا می داشتند . روزی حضرت ابوطالب(ع) همراه پسرش(جعفر) وارد منزل پیامبر(ص) شد و دید پیامبر و علی(ع) مشغول نمازند . ابوطالب به جعفر گفت : تو نیز کنار پسر عمویت به نماز بایست . سیره اهل بیت وحی گویای آن است که ایشان همواره اولویت نخست را به نماز می دادند و هرگز در بر پایی آن کوتاهی نمی کردند و در گفتار و کردار از بیگانه و آشنا می خواستند که نماز را به بهترین شکل به جای آورند و خود نیز در حد امکان بر این امر اصرار می ورزیدند . امیرمومنان(ع) در بحبوحه جنگ صفین مراقب خورشید بود . ابن عباس پرسید : در پی چه هستید؟ فرمود منتظر ظهر هستم تا نماز بخوانیم .گفت : ما اینک در حال نبردیم چه وقت نماز خواندن است؟ فرمود ما برای چه با این ها می جنگیم؟ جز برای نماز !

در بعضى از روایات اسلامى آمده است كه مسلمانان مدینه، پیش از آن كه پیامبر(صلى الله علیه و آله) هجرت كند، با یكدیگر صحبت كردند و گفتند: یهود در یك روز هفته اجتماع مى‌كنند(روز شنبه) و نصارى نیز روزى براى اجتماع دارند(یكشنبه) خوب است ما هم روزى قرار دهیم و در آن روز جمع شویم و ذكر خدا گوییم و شكر او را بجا آوریم، آنها روز قبل از شنبه را كه در آن زمان "یوم العروبه" نامیده مى‌شد، براى این هدف برگزیدند، و به سراغ "اسعد بن زراره"، یكى از بزرگان مدینه رفتند، او نماز را به صورت جماعت با آنها بجا آورد و به آنها اندرز داد و آن روز، روز جمعه نامیده شد، زیرا روز اجتماع مسلمین بود. "اسعد" دستور داد گوسفندى را ذبح كردند و نهار و شام، همگى از همان یك گوسفند بود، چرا كه تعداد مسلمانان در آن روز، بسیار كم بود ... و این نخستین جمعه‌اى بود كه در اسلام تشكیل شد. اما اولین جمعه‌اى كه رسول خدا(صلى الله علیه و آله) با اصحابش تشكیل دادند، هنگامى بود كه به مدینه هجرت كرد، وارد مدینه شد، و آن روز، روز دوشنبه دوازدهم ربیع الاول هنگام ظهر بود، حضرت، چهار روز در "قبا" ماندند و مسجد قبا را بنیان نهادند، سپس روز جمعه به سوى مدینه حركت كرد (فاصله میان قبا و مدینه بسیار كم است و امروز قبا یكى از محله‌هاى داخل مدینه است) و به هنگام نماز جمعه به محله "بنى سالم" رسید، و مراسم نماز جمعه را در آنجا برپا داشت، و این اولین جمعه‌اى بود كه رسول خدا (صلى الله علیه و آله) در اسلام بجا آورد، خطبه‌اى هم در این نماز جمعه خواند كه اولین خطبه حضرت در مدینه بود.

فرمود نبی ستــون دین است نماز

منــهاج حقیقت و یقین است نماز

برخیز و قیام کن که در ملک وجود معــــراج

تمام مومنین است نماز

شعر : محمدعلی مردانی

نقل شده است که روزى ((سید هاشم )) امام جماعت مسجد ((سردوزک )) بعد از نماز به منبر رفت . در ضمن توصیه به لزوم حضور قلب در نماز فرمود:روزى پدرم مى خواست نماز جماعت بخواند و من هم جزء جماعت بودم .....

نگران به نظر مي رسيد ، گاه شمشير مي زد وگاه به آسمان نگاه مي كرد ،اين رفتارش برايم جاي تعجّب داشت . طاقت نياوردم ، جلورفتم وبيان داشتم : مولاي من اين رفتار شما برايم عجيب است . در گرماگرم كارزار، شمشيرزدن را وا مي نهي وبه آسمان خيره مي شوي! اين چه كاري است كه ازدشمني كه به سويتان آمده مهمتر است؟! فرمود: روز به نيمه رسيده وهنگام اذان نزديك است.نمي خواهم نماز اولّ وقت را از دست بدهم . سفينه البحار . ج 2ص.44 خيلي عاشق نماز بود. تافرصتي پيدا مي كرد، مي ايستاد به نافله خواندن ،توي نمازش انگار روي زمين نبود هر كس اين نماز را مي ديد عاشق مناجات با خدا مي شد. شرح نهج البلاغه فيض الاسلام ص1235 بعدازنماز احساس سبكي مي كرد.نگاه كرد ديدخون زيادي ازپايش رفته اما از تير خبري نيست .كار حسين(ع) بود. براي در آوردن تيري كه دراسخوان، خانه كرده بود،ميانه ي نمازِعلي (ع)وهنگام سجده اوست.

روزی پیامبر اکرم با جمعی از مسلمین در نقطه ای نماز می گذارد. موقعی که آن حضرت به سجده می رفت حسین – علیه السّلام- که کودک خردسالی بود به پشت پیامبر سوار می شد و پاهای خود را حرکت می داد و هی هی می کرد.

وقتی پیامبر می خواست سر از سجده بردارد او را می گرفت، پهلوی خود به زمین می گذارد. باز در سجده‎ی دیگر، و تا پایان نماز طفل مکرر به پشت پیامبر سوار می شد. یک نفر یهودی ناظر این کار بود. پس از نماز به حضرت عرض کرد: شما با کودکان خود طوری رفتار می کنید که ما هرگز چنین نمی کنیم. پیامبر اکرم در جواب فرمود: اگر شماها به خدا و رسول خدا ایمان می داشتید به کودکان خود عطوف و مهربان بودید.

ارزنده ترين گوهر مقصود نماز است
              زيبنده ترين هديه به معبود نماز است

  فرمود علي شير خدا ، ساقي موثر

 در مكتب ما شاهد و مشهودنماز است
              اين نكته رسول مدني گفت به سلمان

سري كه به توفيق تو افزود نماز است

در دادگه عدل خدا روز قيامت

              از صلح حسن مقصد و مقصود ، نماز است

از آمدن كرب و بلا آنچه به عالم

مقصود حسين بن علي بود نماز است

              آن روز كه آيد ز پس پرده غيبت

اول هدف مهدي موعود نماز است

انسان در نظام تربيتي اسلام، بر اساس پرورش صحيح مي تواند از مرز غرايز عبور کند و خود را به مقام والا و پرارج انسانيت برساند و تاج پرافتخار «لقد کرمنا بني آدم» را بر سر بگذارد، ولي عروج بدان مقام پرارج، نهفته در کمالي است که با زدودن غبار از لوح دل و تجلي انوار در کانون پرفروغ سرّ حاصل مي آيد و اين در حقيقت جز تخلق به اخلاق الله چيز ديگري نيست. بر همين اساس اخلاق، منزلتي بزرگ و جايگاهي بلند است و در تمام شرايع و اديان الهي نيز سرلوحه دعوت همه انبياء الهي بوده و همواره پيروان خود را پس از دعوت به يکتاپرستي، به پاکيزگي نفس، اصلاح درون، علاقه مندي به نيکي و فضيلت و ديگر امور نيک و سودمند سوق مي داده اند.......

شخصی خدمت رسول خدا (ص) آمد و از آثار ارزشمند و برکات نماز سؤال کرد، نبی مکرم اسلام(ص) تعدادی از فایده های نماز را بر شمرد که تعدادی از آنها عبارتند از:

1- نماز از شعار دین است، یعنی نشانه دینداری نماز است و انسان بی نماز، بی دین است

2- رضایت و خشنودی پروردگار در نماز است

3- راههای انبیاء به سوی خدا نماز است               

 4- نمازگزار را ملائکه خداوند دوست دارند  

5- نماز، هدایت و رستگاری است 

6- نماز ایمان است  

7- نماز نور معرفت و شناخت پروردگار است 

8- نماز باعث برکت در رزق و روزی می شود 

9- نماز باعث راحتی و آرامش بدن می شود 

10- نماز باعث خشمگین شدن شیطان می شود

حضرت امام رضا(ع) درباره چرایی و فلسفه واجب شدن نماز فرمودند: نماز، درخواست عفو از تقصیرات و برطرف ساختن آثار گناهانی است كه شخص در گذشته مرتكب شده است.

نماز به منزله ستون دین است، چنانچه رسول اكرم(ص) فرمودند: «اگر نماز پذیرفته شود، سایر اعمال نیز پذیرفته خواهد شد و اگر نماز مردود شود، دیگر اعمال نیز پذیرفته نخواهد شد»، پس می‌توان نتیجه گرفت اگر اسرار نماز به دست آمد. رازهای سایر اعمال نیز مورد دستیابی و مشاهده قرار می‌گیرد....

قرآن کریم می فرماید: *..وَ أَقِمِ الصَّلَوةَ إِنَّ الصَّلَوةَ تَنهَْی‏ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنکَرِ..[1]و نماز را برپا دار، که نماز (انسان را) از زشتیها و گناه بازمی‏دارد.. و پیامبر (ص) فرموده است که: «الصلوة معراج المؤمن– نماز معراج مؤمن است»[2]و امیرالمؤمنین (ع) می­فرماید: «الصلاة قربان کل تقینماز تقرب هر پرهیزگار است»[3]و ... با توجه به اخبار و آیات قرآنی، نماز حقیقی آثاری شگرف در رفتار و شخصیت انسان دارد و در رأس اعمال صالحه ای است که به انسان حیات طیبه و واقعی می بخشد و البته چنین ارزشی باید مایه مباهات و افتخار باشد و حقیقت و عمده این اثرات در صورتی است که نماز را با توجه بخواند که هر مقدار توجه به خدا در نماز بیشتر باشد اثرات آن کامل­تر خواهد بود.
-سوره عنکبوت، آیه 45 * اتْلُ مَا أُوحِیَ إِلَیْکَ مِنَ الْکِتَابِ وَ أَقِمِ الصَّلَوةَ إِنَّ الصَّلَوةَ تَنهَْی‏ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنکَرِ وَ لَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبرَُ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ * آنچه را از کتاب (آسمانی) به تو وحی شده تلاوت کن، و نماز را برپا دار، که نماز (انسان را) از زشتیها و گناه بازمی‏دارد، و یاد خدا بزرگتر است و خداوند می‏داند شما چه کارهایی انجام می‏دهید!

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

اَلصَّلاةُ مِن شَرائِعِ الدّينِ وَ فيها مَرضاةُ الرَّبِّ عَزَّوَجَلَّ وَ هِىَ مِنهاجُ النبياءِ وَ لِلمُصَلّى حُبُّ المَلائِكَةِ  وَ هُدىً و ايمانٌ وَ نورُ المَعرفَةِ وَ بَرَكَةٌ فِى الرِّزقِ؛
نماز، از آيين هاى دين است و رضاى پروردگار، در آن است. و آن راه پيامبران است. براى نمازگزار، محبت فرشتگان، هدايت، ايمان، نور معرفت و بركت در روزى است.

خصال، ص 522، ح 11

نماز» انسان را به قدرت لایزالى پیوند مى‏دهد كه همه مشكلات براى او سهل و آسان است، پس از نماز كمك گیرید تا باران رحمت و مغفرت را از آسمان ملكوت، به زمینه تشنه خود سرازیر كنید.

گاهی دیده می‌شود كه عالمان و اولیای دین وقتی با مشكلات بزرگی روبرو می‌شوند به نماز پناه می‌برند، به راستی سر پناه بردن به نماز چیست؟ مركز تخصصی نماز این گونه پاسخ می‌دهد....